sábado, 8 de abril de 2017

ATROPELLO CONTRA LA REPRESENTATIVIDAD Y SITIOS DE SIGNIFICACION CULTURAL DEL PUEBLO MAPUCHE EN EL TERRITORIO DE ARAUCO


Atropello contra la representatividad y sitios de significacion cultural del pueblo mapuche en el territorio de Arauco


 Arauco, 8 de abril de 2017

Junto con saludar y considerando una serie de eventos en distintas circunstancias, periodos, y lugares específicos dentro y fuera del territorio Chilcoco, siendo hoy 8 de abril del 2017 en el territorio de Chilcoco, y teniendo en cuenta el ultimo caso de carácter completamente unilateral, inconsulto, clandestino, ilegal y de mala fe por parte de empresas forestal Arauco y distintas empresas que prestan servicios para esta. Siendo parte del complejo cultural Chilcoco se identifico por parte de un miembro de la comunidad a Juan Arévalo representante de Biomasa que a su ves informo sobre unos sitios de significación cultural señalizados y de los cuales la comunidad no fue consultada ni informada, considerando también antecedentes sobre una visita a terreno que realizara una representante de FSC para señalizar durante la semana del 10 de abril otros sitios, la Comunidad Indígena Chilcoco del territorio Chilcoco declara lo siguiente:


1. La comunidad lof chilcoco tiene un solo canal de comunicación oficial y existen 4 personas con sus respectivos contactos designadas para hablar a nombre de la comunidad. El correo electrónico es chilcoco.arauco@gmail.com y las personas que tienen la autorización para hablar a nombre de la comunidad son Maria Roa Antileo (983772766), Juan Roa Antileo (983540166),  y Felipe Roa Campos (990907162). Cualquier otro medio de comunicación, ya sea para dialogo, consulta, opinión, información, reuniones, etc. Es considerado como una usurpación de identidad teniendo incluso carácter de clandestino o ilegal si en los tribunales o en instancias administrativas correspondientes es demostrado en base a los hechos e intención que otros  canales no oficiales buscan perjudicar, cometer actos ilícitos y socavar la representatividad, autonomía y patrimonio de la cultura del pueblo mapuche.

2. La comunidad no se hace asesorar por ninguna persona que no haya sido oficialmente designada para esos efectos a través de un proceso que se describe a continuación . La comunidad cuenta con un procedimiento para que oficialmente sea reconocido un asesor, en ese sentido se emite un certificado firmado por la directiva (presidente, secretario y tesorero) y timbrado por la comunidad en donde se estipulan los antecedentes de la persona que ejerce la asesoría (nombre, rut, dirección, contacto telefónico, correo electrónico) y se especifica la materia de la asesoría y cual es el periodo de vigencia del certificado. En el caso de confirmación sobre si una persona goza de tal calidad comunicarse a través de los medios correspondientes detallados en el punto 1.



3. La comunidad no reconoce ningún trabajo, procedimiento, acción o actividad en la cual profesionales, expertos, personas con conocimientos sobre cultura del pueblo mapuche, comuneros, facilitadores interculturales, etc. que en distintas partes del territorio ejercen la practica activa de conocimientos relacionados con la cultura del pueblo mapuche, ya sea sobre patrimonio arqueológico, antropológico, tradiciones mapuches, historia mapuche, consulta indígena, catastro de sitios de significación cultural, etc.  y en toda materia relacionada con la cultura del pueblo mapuche, que no este debidamente reconocida por la comunidad Lof Chilcoco. Para estos efectos la comunidad tiene un procedimiento de trabajo multidisciplinario sobre las distintas materias relacionadas con el asunto tratado, sea este administrativo, cultural, patrimonial, arqueológico, antropológico, histórico, etc. En resumen la comunidad aprueba un proceso metodológico para tratar el asunto donde se estipulan el numero de reuniones, la división y especificación de los procesos, nombra asesores, realiza una deliberación interna y concuerda un protocolo de acuerdo y/o trabajo donde se concluyen los resultados del asunto trabajado, la comunidad a través de su directiva firma las actas y el protocolo para que el resultado del acuerdo pueda gozar de total validez desde el punto de vista de la normativa mapuche que para estos efectos se informa y para el resguardo de quienes intervienen en el asunto trabajado.


4. Instamos a todas las instituciones publicas y privadas que ante cualquier acción que sea necesaria como parte de un proceso libre, obligatorio por ley o por política institucional lo realice conforme a las normativas mapuches o buscando una metodología que sea consensuada para que no existan resultados que carezcan de legitimidad y que caigan en practicas negligentes, clandestinas e inclusive ilegales por parte de personas o instituciones que buscan un resultado especifico, ya que apelar al desconocimiento o falta de intencionalidad una ves remitido, publicado e informado a través de este comunicado no será visto como tal.


5. Instamos a todas las instituciones publicas y privadas a solicitar todas las credenciales necesarias a través de instituciones de educación, diplomas,  certificados de comunidades, certificados de municipios, certificados de museos, recomendaciones, etc. cuando existan terceros actores que intervengan, asesoren o se involucren sobre materias especificas de los pueblos mapuches sobre todo en casos donde no conste la confianza por parte de las comunidades principalmente vinculadas a una acción o asunto materia del pueblo mapuche, y que tampoco gocen de la confianza de la mayoría de las comunidades de un territorio determinado.

Estos acontecimientos evidenciados hoy por parte de la comunidad solo se interpretan como un acto de mala fe, desconocimiento, negligencia y actuar clandestino por parte de Empresas Arauco, que teniendo todos los recursos para realizar un trabajo serio y responsable que se ajuste no solo a las normas propias de dicha institucion sino que muestren el debido respeto, transparencia y consideración para con los sitios de significación cultural de los pueblos indígenas mapuche del territorio de Chilcoco, de Arauco y de Chile.

Comunica Lof Chilcoco, territorio Chilcoco, Sector Aguapié, Arauco.




Maria Roa Antileo                            Juan Roa Antileo
  Presidenta                                      Lonko



Mauricio Vargas Roa
Secretario


translated to English...

Arauco, April 8, 2017Along with greeting and considering a series of events in different circumstances, periods, and specific places inside and outside the Chilcoco territory, being today April 8, 2017 in the territory of Chilcoco, and taking into account the last case of a completely unilateral character, Unlawful, clandestine, illegal and in bad faith by forest companies Arauco and different companies that provide services for this. As part of the Chilcoco cultural complex was identified by Juan Arévalo as representative of Biomass, who at the same time reported on sites of cultural significance that were marked out and of which the community was not consulted or informed, also considering a visit To land made by a FSC representative to signal during the week of April 10 other sites, the Chilcoco Indigenous Community of Chilcoco territory states the following:1. The community lof chilcoco has a single official communication channel and there are 4 people with their respective contacts designated to speak on behalf of the community. The email is chilcoco.arauco@gmail.com and the people who have the authorization to speak on behalf of the community are Maria Roa Antileo (983772766), Juan Roa Antileo (983540166),  and Felipe Roa Campos (990907162). Any other means of communication, whether for dialogue, consultation, opinion, information, meetings, etc. It is considered as a usurpation of identity having even the character of clandestine or illegal if in the courts or in corresponding administrative instances it is demonstrated based on the facts and intention that other unofficial channels seek to harm, to commit illicit acts and to undermine the representativeness, autonomy and Heritage of the culture of the Mapuche people.2. The community is not advised by any person who has not been officially designated for these purposes through a process described below. The community has a procedure for officially recognizing an advisor, in that sense a certificate signed by the board of directors (president, secretary and treasurer) and stamped by the community is issued stating the background of the person who is advising (Name, address, telephone contact, e-mail address) and specify the subject matter of the consultation and the validity period of the certificate. In the case of confirmation as to whether a person enjoys such quality communicated through the corresponding means detailed in point 1.3. The community does not recognize any work, procedure, action or activity in which professionals, experts, people with knowledge about the Mapuche people's culture, community members, intercultural facilitators, etc. That in different parts of the territory practice the active practice of knowledge related to the culture of the Mapuche people, whether on archaeological, anthropological heritage, Mapuche traditions, Mapuche history, indigenous consultation, cadastre of sites of cultural significance, etc. And in all matters related to the culture of the Mapuche people, which is not duly recognized by the Lof Chilcoco community. For these purposes, the community has a multidisciplinary working procedure on the different matters related to the subject matter, be it administrative, cultural, patrimonial, archaeological, anthropological, historical, etc. In summary, the community approves a methodological process to deal with the issue where the number of meetings is stipulated, the division and specification of the processes, appoint advisors, conduct an internal deliberation and agree a protocol of agreement and / or work where the results are concluded Of the matter worked, the community through its directive signs the minutes and the protocol so that the result of the agreement can enjoy full validity from the point of view of the Mapuche regulations that for these effects are informed and for the protection of those who intervene In the matter worked.4. We urge all public and private institutions that in any action that is necessary as part of a free process, obligatory by law or by institutional policy, it should be carried out in accordance with Mapuche norms or by seeking a methodology that is consensual so that there are no results Lacking in legitimacy and falling into negligent, clandestine and even illegal practices by individuals or institutions seeking a specific result, as appealing to ignorance or lack of intentionality, once referred, published and informed through this release will not be Seen as such.

5. We urge all public and private institutions to apply for all necessary credentials through educational institutions, diplomas, community certificates, municipal certificates, museum certificates, recommendations, etc. Where there are third parties who intervene, advise or become involved in specific matters of the Mapuche peoples, especially in cases where there is no confidence in the communities mainly linked to an action or matter of the Mapuche people, and who do not enjoy the Confidence of the majority of the communities of a determined territory.

These events evidenced today by the community are only interpreted as an act of bad faith, ignorance, negligence and clandestine action by Empresas Arauco, who having all the resources to carry out a serious and responsible work that is adjusted not only to the Rules of that institution, but show due respect, transparency and consideration to the sites of cultural significance of Mapuche indigenous peoples in the territory of Chilcoco, Arauco and Chile.

It communicates Lof Chilcoco, territory Chilcoco, Sector Aguapié, Arauco, Chile.


Fotos: Referencia de medios de comunicacion electronicos

martes, 28 de junio de 2016

Pronunciamientos de la VIII Reunión de Teoría Arqueológica de América del Sur, La Paz-Bolivia‏




La Paz-Bolivia, 27 de Mayo de 2016 

La Asamblea de la VIII Reunión de Teoría Arqueológica de América del Sur (TAAS), realizada en La Paz-Bolivia, entre el 23 y 27 de Mayo de 2016, se pronuncia en contra del neo-extractivismo desarrollista que irrumpe instalándose en la política de gobierno de nuestros países en Sudamérica, desestructurando economías regionales, destruyendo biodiversidad y profundizando de modo peligroso el proceso de acaparamiento de tierras, expulsando o desplazando comunidades rurales, campesinas o indígenas, y violentando procesos de decisión ciudadana. La megaminería a cielo abierto, es una de las caras preocupantes de la expansión de la frontera neoxtractivista, acompañada de la industria petrolera y energética (que incluye también la explotación de gas no convencional o shale gas, con la tan cuestionada metodología de la fractura hidráulica o fracking), la construcción de grandes represas hidroeléctricas, la expansión de la frontera pesquera, forestal, y la generalización del modelo agronegocios (soja y biocombustibles). Considerando sus graves secuelas socio-ambientales, en asamblea plenaria el VIII TAAS se pronuncia especialmente en desacuerdo con el Proyecto de relave minero de la División Radomiro Tomic de CODELCO en territorio Atacameño al norte de Chile, tal cual fue expuesto en los foros de discusión por Osvaldo Wilson Galleguillos Martínez, miembro de la Comisión de Medio Ambiente de la Comunidad Atacameña de Chiu Chiu. Así mismo, la Asamblea se pronuncia en contra de la grave afectación socio-ambiental ocurrida el 12 de septiembre de 2015 en Mina Veladero en la Provincia de San Juan de Argentina, emprendimiento de explotación de oro a cargo de la firma Minera Argentina Gold (MAGSA), subsidiaria de la empresa canadiense Barrick Gold. Este grave derrame de más de 5millones de soluciones cianuradas en el Rio Potrerillos, afectó a toda la población aledaña al emprendimiento megaminero, incluyendo comunidades indígenas y campesinas. El derrame se sitúa además dentro de la Reserva de Biosfera de San Guillermo (declarada Patrimonio de la Humanidad por UNESCO en 1981, incorporada a la Red internacional de Reservas de Biosferas del programa UNSECO-MAB) y a pocos kilómetros de un tramo del Itinerario Cultural Andino Qhapac Ñam declarado también por UNESCO Patrimonio de la Humanidad en 2014. La Asamblea hace un llamado a los arqueólogos a comprometerse a colaborar activamente con los pueblos y comunidades indígenas y no indígenas que así lo demanden.
La Asamblea de la VIII Reunión de Teoría Arqueológica de América del Sur (TAAS), realizada en La Paz-Bolivia, entre el 23 y 27 de Mayo de 2016, se pronuncia enérgicamente en contra de las represiones y violencia ejercida por los gobiernos de América Latina. En particular repudia la violencia judicial ejercida en contra de la Comunidad Mapuche de Chilcolco y la represión en toda la Araucanía de Chile. En el mismo sentido, la Asamblea repudia las represiones sucedidas entre el 23 y 27 de Mayo de 2016 en la ciudad de La Paz, de las cuales muchos de los participantes de este evento fueron testigos. Nos manifestamos en contra de estas formas inusitadas de represión de manifestaciones de reclamo y protesta de distintos sectores sociales del Estado Plurinacional Boliviano. 

lunes, 2 de mayo de 2016

SOMOS LA RESISTENCIA

Cada dia nos entregamos como seres humanos y como sociedad a las garras del a veces mal llamado desarrollo, somos sordos y ciegos frente a cualquier situación que a todas luces se manifiesta como pan para hoy y hambre para mañana, que pasara cuando ya no hallan recursos del mar, que pasara cuando ya la automatización sea tal que para operar una fabrica entera se necesite una persona, años atrás se necesitarían cien, que pasara cuando la tributación sea tan planificada que cada año las empresas forestales se declararan con perdida para reducir sus cargas impositivas o de arancel en alguna Municipalidad. Todo se ha transformado y ha tomado la forma de la RSE, que en muchos casos es simplemente hacer una acción social a través de alguna inversión para mantener a la comunidad tranquila y pasiva frente a los objetivos mas importantes. Muchas autoridades abrazándose junto a altos cargos, como si la labor social fuera lo mas importante para la empresa, me daría vergüenza mirar después a la sociedad sabiendo que hago tal o cual acción para cumplir con  objetivos que son ajenos a la sociedad.



Nos hemos expuesto laboralmente. Hoy el poder de negociación que tiene la empresa es elevado, la rotación se hace cada ves mas necesaria por parte de la empresa, se trabaja hasta cierto año luego se corta a la gente. Los camioneros particulares no pueden negociar mejoras en los precios, las exigencias son cada ves mayores, como si fuéramos todos tontos y no pensáramos en que las economías de escala en el transporte es lo que busca la empresa, para que tener a un camionero particular con un camión si puedo tener a 100 camiones de un mismo dueño así puedo negociar un mejor precio del flete, como si fuéramos a pensar que el objetivo es llevar luz a las casas. Señores todas estas necesidades básicas de la sociedad, Trabajo, Servicios Básicos, Alimentos, etc. son un negocio para la empresa.

Los centros culturales, ambulancias, bomberos, etc. aportes que hace la empresa, saben que, prefiero mil veces hacer 100 bingos y juntar el dinero sin tener que deberle nada a nadie, prefiero ver que cada peso le pertenece a una persona y mirarle a la cara y decirle gracias por tu apoyo, sincero, humilde, desinteresado. que sentir que como mapuche no fui capaz de organizarme y apoyar una causa.



Los Mapuches somos la resistencia ha esta época de sin sabores, ha esta época marcada por el individualismo y el clasismo, el robo y la destrucción de nuestra madre tierra. De aquí a algunos años seguiremos siendo la resistencia a la extinción, a ser conquistados por algo en lo que no creemos 

MIL VECES LUCHAREMOS Y MIL VECES VENCEREMOS

domingo, 1 de mayo de 2016

Proyecto Mapa podría llegar a Corte Interamericana de Derechos Humanos

En el Tercer Tribunal Ambiental se reunieron ayer las partes interesadas, tras lo cual se espera el fallo. La parte reclamante busca anular la aprobación por vicios en la consulta indígena.
 

En las últimas fases se encuentra el proceso de reclamación interpuesto contra el Servicio de Evaluación Ambiental (SEA) por parte de comunidades mapuche en contra el proyecto de Modernización y Ampliación de la Planta Arauco, más conocido como Mapa.

Ayer se realizaron los alegatos en el Tercer Tribunal Ambiental de Valdivia, y la parte reclamante ya anunció acudir a la Corte Interamericana de Derechos Humanos en caso que el fallo les sea adverso.

Cabe recordar que se trata de la inversión más alta proyectada para la Región del Bío Bío: US$2.300 millones, y que por lo mismo es muy esperada por la generación de mano de obra que esta generaría.

(Para la etapa de construcción se estima la fuerza de empleo en 4.700 personas, alcanzando un máximo de 8.300. El total de puestos de trabajo que involucrará Mapa una vez construido es de 1.000 trabajadores, principalmente en Servicios y Actividad Forestal.

Sin embargo, pese a que en lo formal el proyecto Mapa ya se inició con obras complementarias, lo cierto es que se sabe que el directorio de la empresa está esperando despejar este último punto, de manera de impedir cualquier traspié que signifique paralizar tal inversión. O sea, no tomará la decisión hasta que este recurso este resuelto.


Cronología

¿En qué etapa se está?

Es necesario precisar la cronología de lo que ha sido una verdadera "novela" en la tramitación de este recurso por parte de algunas comunidades que alegan vicios en el proceso de Consulta Indígena.

El primer hito relevante ocurrió el 7 de febrero de 2014, cuando la Comisión de Evaluación Ambiental (CEA) aprueba Proyecto Mapa, mediante Resolución de Calificación Ambiental 037/2014.

Pero el 12 de marzo de 2014, cuatro comunidades indígenas, representadas por abogada Paula Villegas, interponen recurso de protección en contra de Intendente del Bío Bío, en su calidad de presidente de la CEA, por "carácter arbitrario e ilegal".

Después, el 07 de octubre de 2014, la Corte de Apelaciones de Concepción rechaza recurso de protección. Posteriormente, recurrentes apelan ante Corte Suprema.

Ya el 26 de noviembre de ese mismo año, la Corte Suprema confirma el fallo de la Corte de Apelaciones de Concepción en cuanto a rechazar el recurso de protección que tenía por objeto dejar sin efecto la RCA del proyecto Mapa.

Terminando ese año, el 11 de diciembre de 2014, las comunidades ingresan una solicitud de invalidación, en que se pide revisar supuestos vicios de ilegalidad en el proceso de aprobación de Mapa, en particular, en el proceso de Consulta Indígena.

Posteriormente, el 21 de diciembre de 2015, la Comisión de Evaluación Ambiental rechaza reclamación de representante de comunidades indígenas.

Como última opción bajo la ley chilena, el 4 de marzo de 2016, el reclamante ingresa Reclamación ante el Tercer Tribunal Ambiental de Valdivia

Este 9 de marzo se acoge a tramitación, y ayer, 14 de abril, se efectuó la audiencia de alegatos Reclamación "Comunidad Mapuche Sucesión Quiñimil Pirul y Otros Con Comisión de Evaluación Ambiental de la Región del Bío Bío. 




Tribunal Ambiental

Ayer se realizaron los alegatos en el Tercer Tribunal Ambiental de Valdivia, donde acudieron todas las partes: Paula Villegas, abogada reclamante, Angélica Riffo, abogada del Servicio de Evaluación Ambiental y Mario Galindo, representante de la empresa Arauco.

La abogada, Paula Villegas, argumenta que sus representados no participaron en la Consulta Indígena, y que habitan en la zona de influencia donde se construiría el proyecto de modernización.

"El fundamento central de nuestra reclamación es que no se llevó a cabo un acto administrativo formal de inicio de consulta indígena".

La abogada también argumentó que no se le ha dado un trato igualitario a sus representados, lo que contraviene a la Constitución.

Consultada sobre los posibles escenarios en caso que el fallo les sea adverso, la abogada explicó que aún pueden recurrir a la Corte Suprema a través de un recurso de casación, sea por fondo o por forma.

"En forma paralela, y una vez agotada toda instancia judicial en territorio nacional, evaluamos acudir a la Corte Interamericana de Derechos Humanos , lo cual no descartamos".

Autor: Javier Ochoa Provoste (Diario Concepcion)

domingo, 27 de marzo de 2016

Eucaliptos transgénico invade el sur del continente



Peligros del eucalipto transgénico que invade Sudamérica


Por Anastasia Gubin


La destrucción de eucaliptos transgénicos por campesinas brasileñas que ocuparon el 5 de marzo las instalaciones de la empresa biotecnológica Suzano-FuturaGene, puso en alerta la situación que se vive en los demás países de América en relación a los Organismos Genéticamente Modificados (OGM) y sus efectos ambientales.

Las razones por las cuales científicos, agricultores y residentes en torno a estos monocultivos los rechazan, se concentra en la destrucción del medio ambiente, la contaminación y el dramático aumento del consumo de agua, lo que ocasiona una inminente sequía.

En la vasta bioma pampeana que ocupa grandes extensiones de Brasil, Uruguay y Argentina, los gauchos llaman a las plantaciones de monocultivos de árboles, “desierto verde, donde nada vive”.


https://www.youtube.com/watch?time_continue=2&v=M7K-xJyvek8


Cuando en 2011, la empresa UPM Forestal se instaló con viveros de eucalipto transgénico en Uruguay, a 12 kilómetros de Guichón, prometió un aumento del 30 por ciento en la producción, según el medio OLCA, asegurando que para mantener las calderas usaría como combustible su propia madera, pero sus representantes no aclararon el tema del agua y de los agrotóxicos que se utilizarían.

Hoy, FuturaGene, propiedad de la empresa de papel y celulosa Suzano, promete en Brasil a través de su portal y en Youtube, un aumento del 20 por ciento de producción de eucalipto con los transgénicos, asegurando que este beneficio es un beneficio económico socio ambiental.

Pero la realidad es diferente según el reporte de Paolo Giardelli, en el film divulgado por la Organizacao e Filmagens en 2012:

• “El árbol de eucalipto consume aproximadamente 30 litros de agua por día, causando la erosión y salinización del suelo”.

Se puede concluir que el eucalipto transgénico clonado consumirá del 20 a 30 por ciento más de agua al día.

• Una única fábrica [de eucalipto] consume al día “una inmensa cantidad de agua y emite gases nocivos para las personas y el medio ambiente”.

• No hay nada vivo o natural en las plantaciones de monocultivos. “No producen absolutamente nada que tenga conexión con la naturaleza y sus especies”, según la bióloga María Carmen Sastrem Bastos de InGá.

• La bióloga afirmó que en el año 2012, se introdujo el eucalipto transgénico y que sus consecuencias adicionales -al ya efecto nocivo de los monocultivos- es impredecible.

• Como es imposible atravesar las extensiones de kilómetros de árboles pegados uno al lado de otro, las especies de animales desaparecen porque no hay alimentos en esos lugares.

• “Todo proceso químico es altamente residual y eso inquina a la naturaleza y elimina las especies”, según Serdio Reis, del Movimiento World Rainforest.

• Pese a los intentos de mantener cultivos en los alrededores de las plantaciones, en sus entornos, la realidad de destrucción medioambiental es evidente, sumado a otras actividades del hombre.

• Los eucaliptos transgénicos, plantados uno al lado de otro no producen flores en la parte baja, y son grandes problemas, “es un riego muy grande”, aseguró la especialista (ver galería de imágenes).

• Se aplican herbicidas en árboles enteros, destaca Enio Paiva, técnico forestal, por lo que después de cortado no brotan más.

Por el conflicto en Brasil, el Movimiento World Rainforest destacó los siguientes riesgos del eucalipto transgénico el pasado 27 de febrero, en una apelación al gobierno de Brasil para evitar la liberación legal oficial de estos productos:

• Se perdería el importante sector de la economía de miel orgánica, libre de transgénicos. Al respecto explicó que los estudios científicos presentados son insuficientes. “La producción de miel actual de Brasil es de más de 40.000 toneladas al año, y el sector abarca 500.000 productores de miel, principalmente agricultores familiares de pequeña escala, y dos millones de colmenas”.

• Se declara una alerta por la aplicación a gran escala de los agrotóxicos usados en estos árboles, “y el voraz consumo de agua por monocultivos de eucalipto en un país que enfrenta en estos momentos una de las crisis más graves de agua”.

• La inserción de eucaliptos transgénicos en este modelo no aliviará, y sólo empeorará los impactos sobre el medio ambiente, la biodiversidad y las comunidades indígenas y locales

• “Las condiciones de vida de las comunidades rodeadas de operaciones de Suzano se han destruido hasta el punto de que ahora están luchando para garantizar su soberanía alimentaria y están cada vez más en riesgo de perder sus territorios”.

• El impacto a las abejas polinizadoras afecta a toda la agricultura.

Una manera que utilizan las comisiones legislativas para aprobar las plantaciones transgénicas es omitir los estudios ambientales que demuestran los riesgos, destacó hace un par de semanas el director de la Asociación Soil, Peter Melchett, al referirse al caso del Reino Unido, donde un grupo de parlamentarios busca liberar los productos anunciando sólo los beneficios económicos para las empresas emprendedoras.



(Foto: plantaciones transgénicas de eucaliptus en la zona de Arauko, territorios de la nación mapuche, en el sur del actual $hile)


Malcon Mallison, en el reporte de Transgénicos en Sudamérica de 2011, explicó que “en Sudamérica los primeros cultivos transgénicos a nivel comercial se empezaron a sembrar en suelo argentino en el año 1996 usando semillas de soya transgénica (Soya RR). 
Casi simultáneamente se introdujeron de manera ilegal en el Estado de Rio Grande do Sul en Brasil y desde allí pasaron a Paraguay y Bolivia”.

A nivel legal, Mallison destacó que las medidas de autorización, fueron tomadas, en general, por los Poderes Ejecutivos de los gobiernos a través de decretos supremos o acuerdos ministeriales, con cláusulas de confidencialidad en los expedientes, justificadas por razones comerciales.

La Gran Epoca- Ecoportal