Chilcoco y la destrucción de lugares sagrados- Lonko Juan Roa Antileo
kepepress
El lonko de la Comunidad Mapuche Chilcoco (Chilkoko) de la región de Arauco en el Wallmapu, se refiere al poco respeto por el patrimonio sagrado espiritual mapuche por parte del e$tado chileno y las empresas, en este caso la Forestal Arauco, tras el atentado criminal que sufren varios lugares sagrados de su comunidad en estos tiempos.
La forestal quiere cosechar sus árboles de pinos y eucaliptos transgénicos sembrados en tiempos de la delincuencial dictadura militar de la oficialidad de las FFAA $hilenas...
En sus "trabajos" de despeje de caminos destruyen parcialmente la roca milenaria LLALLINKURA...antes habían destruido la cascada sagrada de las comunidades Antileo, Lincopi, Huenumilla...un rewe en un cerro Trengtreng...
mas info: http://chilcocoarauco.blogspot.com/
https://www.facebook.com/arauco.fundo...
http://youtu.be/HDO0fm2brwk
Somos una comunidad Mapuche (lof) que rescata y protege su territorio y cultura por medio del conocimiento y la educacion enfocado a la sociedad en general
lunes, 29 de diciembre de 2014
Comunicado Público Chilcoco lof ante destrucción de sitios sagrados
COMUNICADO PUBLICO
El 14 de Diciembre del presente Destruyen piedra sagrada Complejo Cultural Chilcoco.
- La comunidad indígena Chilcoco, apegada al Rewe Chilcoco del sector Aguapie, comuna de Arauco informa a la opinión pública nacional e internacional, los atropellos y destrucción que la empresa forestal Arauco a comenzado en contra de nuestro patrimonio cultural indígena cuyo nombre es complejo cultural Chilcoco.
1)-Forestal Arauco en complicidad con serviu Bio Bio destruyeron con explosivos la roca que daba vida al salto de agua “TRAYENKO CHILCOCO”, cuyo lugar es de rogativa, celebración de wextripantu y lugar de sanación de la machi Huenumilla. Supuestamente este trabajo era para construir una toma de agua para abastecer los habitantes de Llico. Hoy abandonada por no tener resultados positivos, solo la destrucción del Trayenko.
2)-Forestal Arauco instala trancas metálicas en accesos a sitios sagrados, lugares de extracción de alimentos, búsqueda de agua y hierbas medicinales para el consumo humano correspondientes al Rewe Chilcoco y privando el libre acceso a la comunidad indígena Chilcoco y sus comunidades apegadas al Rewe.
3)-En la visita de conadi para el patrimonio cultural indígena de la comunidad, el día 26 de noviembre del presente, nos encontramos con el Rewe del treng treng Chilcoco cortado con moto sierras en cuatro partes, por lo que sin duda fue obra de forestal Arauco.
4)-Forestal Arauco mantiene un piquete de guardias armados dentro del fundo Chilcoco paseando varias veces en el día por frente del acceso a la comunidad Chilcoco generando el hostigamiento y discriminación hacia nuestras familias.
5)-Fiscalía de Arauco desarrolla un fiel apego y compromiso con forestal Arauco en su nula tarea de investigar y aplicar la ley en contra de nuestra cosmovisión mapuche en el complejo cultural Chilcoco.
6)-Sábado 13 de diciembre del presente, Forestal Arauco introduce maquinaria pesada en el fundo Chilcoco derechamente a destruir los sitios sagrados del complejo cultural Chilcoco, rompiendo nuestra piedra ceremonial-ancestral sagrada llawinkura.
Por el respeto a los sitios sagrados del complejo cultural Chilcoco y la valorización de nuestro pueblo mapuche, apelando al deficiente compromiso del estado chileno.
MARRI CHIWEU. Comunidad.chilcoco@gmail.com
lunes, 24 de noviembre de 2014
Comunicado Comunidad Mapuche Chilcoco
Comunicado Comunidad Mapuche Chilcoco
La comunidad y Rewe Chilcoco declara a la opinión pública
nacional e internacional lo siguiente:
La comunidad reivindica el llamado Fundo Chilcoco como
territorio ancestral de nuestra
comunidad con antecedentes documentados por organismos oficiales
chilenos, desde el año 1750.
La comunidad y rewe Chilcoco mantienen vivos los usos y
costumbres tradicionales, la vigencia de nuestras ceremonias espirituales
(nguillatún, llellipún, palintun, trawün, wetripantu…) en los sitios sagrados
de nuestro territorio ancestral (nguillatuwe, trawúnwe, aliwén pewén, kuel,
menoko, llallínkura, trayenko, paliwe, treng treng, eltún, renï).
Al mismo tiempo nuestra comunidad mantiene en vigencia nuestros sitios de siembras, huertas, chacras, medicinas, cría de aves, animales, recreacionales, comunitarios.
A pesar de que nuestra comunidad mantiene sus tradiciones,
su cultura, vive en el territorio y tiene documentación legal sobre su
pertenencia y permanencia a través del tiempo, vemos con mucha preocupación el
actuar de la Empresa chilena Forestal Arauco que intenta presionar, manipular,
vulnerar de una manera insolente el estado de derecho, el ordenamiento jurídico
del país y la legislación nacional e internacional sobre derechos de los
Pueblos Indígenas como el Convenio 169 de la OIT, la Declaración Universal
sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, la Declaración Universal de
Derechos Humanos, el Pacto de derechos Civiles y Políticos, entre otros,
instrumentos ratificados por el país y que son de carácter vinculante.
Hacemos saber a la ciudadanía sobre el mañoso proceder de la
empresa Forestal Arauco y su equipo de abogados que buscan confundir a la
opinión pública, poder judicial, CONADI, carabineros, pretendiendo hacer creer
que porque plantaron monocultivos de pinos y eucaliptos son más antiguos en el
territorio que nuestra comunidad y rewe Chilcoco.
Por otro lado el equipo de abogados de la empresa forestal
pide diligencias al tribunal de las que posteriormente se retracta, mostrando
poca seriedad en estos asuntos pues prácticamente juega con el poder judicial.
Podemos afirmar además que las plantaciones de árboles
extranjeros ocurrió de una manera totalmente anómala, ilegal, sin autorización
de los organismos pertinentes, cambiando el uso de suelos agrícolas a
forestales de monocultivos, drenando vegas de humedales milenarios (Tubul
Raki), cambiando el curso del río Chilcoco, plantando sus monocultivos de
árboles genéticamente modificados cerca de causes de agua, lo que está
legalmente penalizado. Esto no ha sido sancionado
ni supervisado por la CONAF, organismo que de esta manera se hace cómplice
de esta ilegalidad. La ley vigente de 1941 dice que no se pueden plantar
árboles foráneos a menos de 400 metros de los causes de agua.
Hacemos un llamado al
estado chileno y su gobierno a hacer respetar el estado de derecho, como se
hace en otros casos del ámbito nacional.
Como señala el ministro del interior Rodrigo Peñailillo:
“nadie está por sobre la ley, el estado de derecho se respeta”.
Como comunidad y rewe Chilcoco señalamos que el actuar de la
Empresa Forestal Arauco y las empresas forestales en general son actos de
TERRORISMO AMBIENTAL, PATRIMONIAL Y CULTURAL no solo hacia el Pueblo mapuche
sino hacia toda la ciudadanía que convive en estos lugares de la Madre Tierra y
por lo tanto las autoridades competentes como el ministro Peñailillo, debe
pronunciarse sobre este delicado tema.
Atte:
Juan Roa Antileo, Lonko Comunidad Chilcoco
Gastón Roa Antileo, Werkén comunidad Chilcoco
Fundo Chilcoco, Wallmapu, Arauko, VIII Región, noviembre de
2014.
lunes, 23 de junio de 2014
Genealogía Comunidad Mapuche Chilkoko, antigüedad, respaldos
GENEALOGÍA COMUNIDAD MAPUCHE CHILCOCO Y ANTIGÜEDAD SOBRE
TERRITORIO
La
comunidad indígena de Chilcoco de la comuna de Arauco, con dirección y
ubicación en el fundo del mismo nombre, ha realizado un resúmen de su árbol
genealógico familiar, documento que permite reconocer la ancestralidad de la
ocupación territorial de las tierras de Chilcoco. El mismo documento permite
establecer la relación de parentesco y filiación familiar de los actuales
herederos de estas tierras.
A
continuación se detallaran los nombres y apellidos de los miembros más antiguos
que habitaron el territorio de Chilcoco y que son la evidencia histórica de la
ocupación ancestral de las familias Antileo, Huenumilla y Lincopi; emparentados
y aliados para defender sus tierras y su cultura.
Los
antecedentes que a continuación se presentan son inscripciones de nacimiento y
defunciones, registrados en Llico y que corresponden al territorio de
Chilcoco.
FAMILIA LINCOPI QUILAMAN Y SU RELACIÓN CON HEREDEROS ACTUALES
HILARIO LINCOPI, Lonko del territorio de Chilcoco:
Nacido en 1764, según registros, nacido y fallecido en Fundo Chilcoco. Bisabuelo
de la ñaña María Isabel Antileo Huenumilla (actual heredera del Fundo Chilcoco),
JUANA QUILAMAN: Nacida
en 1788 según registros; Nacida y fallecida en Fundo Chilcoco. Bisabuela de
ñaña María Isabel Antileo Huenumilla.
El
matrimonio de Hilario Lincopi y Juana Quilaman, tuvo varios hijos, que se detallan
a continuación.
MARIA DEL CARMEN LINCOPI QUILAMAN, Machi de la familia y
del territorio de Chilcoco: nacida en 1827 y casada
con José Antileo, (Abuela paterna de Ñaña Maria Isabel Antileo Huenumilla), muere
en 1947, a la edad de 120 años en fundo Chilcoco, según consta en el
certificado de defunción.
MARIA ISABEL LINCOPI QUILAMAN, Witralfe (Tejedora)
del territorio de Chilcoco. Nacida
en 1869 en Chilcoco. Existe certificado de defunción.
JOSE HILARIO LINCOPI QUILAMAN, Kimche del territorio de
Chilcoco: Nacido en 1884 en Chilcoco. Existe certificado
de defunción.
FAMILIA ANTILEO LINCOPI
Y SU RELACIÓN CON HEREDEROS ACTUALES
JOSE ANTILEO LLANCAMAN, Lonko del territorio de Chilcoco.
Nacido en 1812 en fundo Chilcoco. Abuelo paterno de ñaña María Isabel Antileo Huenumilla,
MARIA DEL CARMEN LINCOPI QUILAMAN, Machi de la familia y
del territorio de Chilcoco. Abuela Paterna de ñaña María
Isabel Antileo Huenumilla.
Este
matrimonio tuvo un hijo:
JUAN AGUSTIN ANTILEO LINCOPI, Lonko:
Nacido en 1898, en fundo Chilcoco. Se registran certificados de nacimiento y
defunción. Padre de ñaña María Isabel Antileo Huenumilla,
FAMILIA HUENUMILLA Y SU RELACIÓN CON LOS ACTUALES HEREDEROS
JOSE HUENUMILLA: nació
aproximadamente en 1785 en Chilcoco. Bisabuelo de ñaña María Isabel Antileo Huenumilla,
JOSEFA ÑUBIL: Bisabuela de ñaña María
Isabel Antileo Huenumilla.
Este
matrimonio tuvo un hijo:
PEDRO HUENUMILLA ÑUBIL: Nacido
aproximadamente en 1825 en Chilcoco. Abuelo materno de ñaña María Isabel
Antileo Huenumilla.
IGNACIA URRUTIA: Nacida
en 1848 aproximadamente. Abuela materna de ñaña María Isabel Antileo Huenumilla,
MARIA JOSEFINA HUENUMILLA URRUTIA, Witralfe (Tejedora),
nacida en 1902 en Chilcoco, madre de ñaña María Isabel Antileo Huenumilla.
MARIA ISABEL HUENUMILLA URRUTIA:
Nace en 1913 en Chilcoco y muere a la edad de un año siete meses en Chilcoco. Tía
de ñaña María Isabel Antileo Huenumilla,
JUAN JOSE HUENUMILLA URRUTIA: Nace
en 1912 en Chilcoco y muere a la edad de 35 años en Chilcoco. Tío de ñaña María
Isabel Antileo Huenumilla.
FAMILIA ANTILEO HUENUMILLA
El
lonko Juan Agustín Antileo Lincopi se casa con doña María Josefina Huenumilla
Urrutia el año 1918, del cual nacen 17 hijos, todos estos en Chilcoco. De este
matrimonio viven actualmente dos hijas. La investigación documentada ha
permitido encontrar antecedentes sobre 14 hijos;
HIJOS LEGITIMOS DEL MATRIMONIO ANTILEO HUENUMILLA, AÑO
1918 EN ADELANTE
Se
ordenaran por orden de nacimiento:
- JOSE
ARTEMIO ANTILEO HUENUMILLA, (Nace en 1920)
- JOSE
MIGUEL ANTILEO HUENUMILLA, (Nace en 1925)
- SEGUNDO
HUMBERTO ANTILEO HUENUMILLA, (Nace en 1927)
- MARIA
DEL CARMEN ANTILEO HUENUMILLA, (Nace en 1929)
- JUANA
CANDELARIA ANTILEO HUENUMILLA, (Nace en 1931)
- GERMAN
AGUSTIN ANTILEO HUENUMILLA, (Nace en 1932)
- CARMEN
ROSA ANTILEO HUENUMILLA, (Nace en 1934)
- JUAN
AGUSTIN ANTILEO HUENUMILLA, (Nace en1935)
- SEGUNDO
JUAN ANTILEO HUENUMILLA, (Nace en 1936)
- MARIA
LUISA ANTILEO HUENUMILLA, (Nace en 1937)
- MARIA ISABEL ANTILEO HUENUMILLA, (Nace en 1938 y reside
actualmente en Chilcoco)
- AGUSTINA
DEL CARMEN ANTILEO HUENUMILLA, (Nace en 1940)
- JUAN
MANUEL ANTILEO HUENUMILLA, (Nace en 1948)
BREVE
HISTORIA CONTEMPORÁNEA
LA
RESISTENCIA DE LA FAMILIA ROA ANTILEO
Los
antecedentes anteriores, nos permiten ver que a pesar de la conquista española,
de la represión del ejército chileno sobre las tierras al sur del Bío-Bío y el
territorio de Arauco, las tierras de Chilcoco, permanecen en manos de los
Antileo, Huenumilla, Lincopi.
Los
documentos citados consignan la presencia del troncal Lincopi, Huenumilla y Antileo
en el 1764, como habitante de Chilcoco, inscrito en Llico; se trata de un dato
extraordinario; 250 años de historia de una familia en este territorio; sólo
por este motivo el estado de Chile debiera otorgar un reconocimiento a esta
larga historia de resistencia familiar, su linaje y la memoria mapuche.
Recordemos, al
crearse la provincia de Arauco en 1852, el gobierno procede a implementar la colonización.
La incorporación de colonos en todo el territorio mapuche, fue una invasión
velada y una violación a los tratados firmados entre la ca corona de España y
los Lonko mapuche. En el caso de la comuna de Arauco, en 1850, llegan los
primeros colonos a Llico en busca del carbón de piedra; se inicia la expulsión
de familias mapuche, se queman sus ruka; y los que presentan resistencia sufren
las consecuencias de una política impuesta a sangre y fuego, la llamada
Pacificación de la Araucanía. Los mapuche de Chilcoco resisten, inscriben sus
hijos Llico y sus tierras en Arauco; realizan sus prácticas sagradas y
espirituales, mantienen la memoria y la capacidad de organización para defender
sus tierras.
A
mediados del 1860, ingresa Santiago Gaete a Llico, quien vive en Llico,
manteniendo una política de respeto con las familias de la zona. A fines del
1890 nace Felidor Gaete (hijo de Santiago Gaete); este recibe de parte del
estado la donación del Fundo Llico y puede instalarse; mañosamente Felidor Gaete
inscribe anexa el Fundo Chilcoco, que ya
está inscrito a nombre Juan Agustín Antileo y con apoyo de carabineros desaloja
a los Antileo, quema sus ruka, saca sus animales y vota sus enseres de casa al
mar, en el sector denominado La Cal. Desde allí se inicia una larga historia de
reclamos, demandas, desalojos forzados; sentencias favorables a las familias
mapuche, que nunca se ejecutaron; pese a todo, estas familias nunca renunciaron
a sus tierras y siguieron haciendo ocupación sistemática y sostenida de sus
espacios sagrados y mantuvieron la memoria de su cultura.
A
fines de los años 1970, Felidor Gaete donó a la Universidad de Concepción su
fundo Llico, incluyendo como parte de él el Fundo Chilcoco, que como hemos
dicho es de las familias Antileo, Huenumilla, Lincopi. En los oscuros años de
la dictadura militar, la Universidad de Concepción donó al Club Deportivo
Universidad de Concepción el Fundo Llico, y esta última lo vendió a Bosques
Arauco (1982).
Las
familias mapuche, dueñas de Chilcoco, se mantuvieron viviendo en retazos de
tierra y siguieron con la tradición del epeu, del nütram de su familia y con el
tugun de mayores.
Con
la recuperada la democracia, se promulga la Ley Indígena Nº 19.253, que sumado
al marco jurídico anterior Ley de Monumentos Nacionales Nº 17. 288; Ley del Medio Ambiente N º 19.300 y Convenio
169 de la OIT; los herederos de las tierras usurpadas de Chilcoco, que han
visto plantadas sus tierras y dañados sus Patrimonios Culturales por las faenas
forestales; después de persecuciones, amenazas de guardias armados y del
hostigamiento permanente de la forestal, las tierras de Chilcoco siguen
plantadas con pinos y eucaliptus y las familia Antileo, replegada en un
limitado espacio de tierras en el que sigue manteniendo su cultura, su
historia, su lucha y aspiración de justicia.
A
continuación presentamos el listado de algunos de los actuales comuneros de
Chilcoco que viven y luchan en las tierras de sus antepasados, recordando a sus
ancestros y manteniendo vivo su kupalme y la memoria de su tugun; y articulando
el Complejo Cultural Chilcoco.
JUAN BAUTISTA ROA SALAZAR,
Lawentuchefe de la comunidad, que llegó a la zona para solidarizar con la
resistencia mapuche de esos tiempos y en reconocimiento a la ayuda y lealtad,
el Lonko Antileo le permite casarse con
una de sus hijas, la ñana María Isabel Antileo Huenumilla.
Del
matrimonio Roa-Antileo nacen:
MARIA ROA ANTILEO: Nacida
en 1957 en Chilcoco, hija de Juan Roa y María Isabel Antileo Huenumilla.
Residente en Chilcoco.
PEDRO ROA ANTILEO, Lawentuchefe: Nacido en 1959 en
Chilcoco; hijo de Juan Roa y María Isabel Antileo Huenumilla. Residente en
Chilcoco.
JUAN ROA ANTILEO, Lonko de la comunidad de Chilcoco:
Nacido en 1963 en Chilcoco, (comenta la ñaña que cuando los colonos intentaron
sacarlos de su tierra, ella peleó hasta mantenerse en su tierra,y siempre dijo
en su corazón que este hijo seria el que llevaría la sabiduría para el futuro
de su familia). Hijo de Juan Roa y María Isabel Antileo Huenumilla. Residente
en Chilcoco.
GASTON ROA ANTILEO, Werken de la comunidad:
Nacido en 1973, en la actualidad es el presidente y werken de la comunidad Chilcoco.
Residente en Chilcoco.
DOCUMENTOS QUE RESPALDA ESTE RESUMEN GENEALOGICO, ENTRE
OTROS:
1.-Listado
de comuneros de comunidad indígena Chilcoco.
2.-Certificados
de antepasados de comunidad indígena Chilcoco
3.-Escrituras
sobre Fundo Chilcoco
4.-Posesion
efectiva de María Isabel Antileo Huenumilla
5.-Documentos
sobre trabajos de comunidad por rescate de cultura y patrimonio.
Elaborado por, Comunidad Mapuche de Chilcoco.
Se encuentran documentos que certifican la presencia de la comunidad en el territorio.
La comunidad Chilkoko realizó una búsqueda/investigación de sus certificados de nacimientos, defunciones, matrimonios, encontrando una gran cantidad de esta documentación en el registro civil de la localidad de Llico, Arauco.
Todos ellos dan como lugar de nacimiento, defunción o matrimonio el llamado Fundo Chilkoko que es el lugar reclamado por la Comunidad Mapuche Chilkoko.
Con estos antecedentes la Comunidad reafirma una ves mas su pertenencia a este territorio desde antes del comienzo de la invasión chilena.
Los documentos dan cuenta de la presencia de las familias desde el mismo momento en que se instala el registro civil chileno en la zona.
Por ello, la comunidad concurrió hace alguno días atrás a Conadi de Cañete para entrevistarse con el encargado regional y pedirle se declare lo mas pronto posible como Territorio Indígena al fundo Chilkoko y de esta manera agilizar la devolución de los territorios a la comunidad.
Inscripción de Maria Isabel Antileo Huenumilla en el Registro Civil de Llico, Arauco.
Ella ha sido desalojada muchas veces de su territorio ancestral.
Actualmente vive junto a hij@s y familia en una parte del Fundo Chilkoko al que regresó hace algunos años atrás, a pesar del peligro que esto significa pues la Forestal Arauco tiene un juicio en contra de la familia por la posesión del territorio.
Hay que hacer notar que esta Forestal junto a la Conaf, incendiaron el bosque nativo ancestral del lugar para sembrar monocultivos de pinos y eucaliptus, han dañado lugares sagrados y destruido lugares de importancia espiritual e histórica de la comunidad y por ende del Pueblo Mapuche.
También hay que decir que actualmente la Forestal Arauco está realizando faenas de cosecha del bosque de monocultivos plantados allí.
Certificación de los documentos como auténticos por parte del oficial de registro civil chileno.
jueves, 5 de junio de 2014
Comunidad Mapuche Chilkoko concurre a CONADI, 4jun14
Comunidad Mapuche Chilkoko concurre a CONADI, 4jun14
Publicado el 5/6/2014
Comunidad Mapuche Chilkoko concurre a CONADI, Kañete, 4jun14
Entregan un dossier con documentación histórica de la comunidad al director regional de CONADI. Le piden además que se declare territorio Indígena a su territorio llamado Fundo Chilcoco.
Dirigentes explican la problemática que tiene la comunidad con su territorio actualmente usurpado tras una gran cantidad de actos de mala fe efectuados por colonos, universidades y empresas chilenas.
la comunidad Chilkoko tiene documentación que acredita su permanencia desde antes que se desarrollara la invasión chilena al Wallmapu a mediados del 1800s...
las tierras fueron inscritas mañosamente por colonos europeos
traídos por el estado chileno, militares que sirvieron en la invasión,
jueces, notarios, etc.
En los 70's y 80's del siglo pasado la Universidad de Concepción blanquea los papeles con ayuda de la dictadura militar y posteriormente los vende a la Forestal Arauco quien acaba el
bosque nativo y su diversidad con apoyo de la CONAF y los siembra con monocultivo de pino y eucaliptos...
Registro: Kepepress/AYI
http://chilcocoarauco.blogspot.com/
sábado, 12 de abril de 2014
Forestal Arauco enjuicia a Comunidad Chilkoko de Arauko (8ab14)
Forestal Arauco enjuicia a Comunidad Chilkoko de Arauko (8ab14)
El 8 de abril de 2014 la Comunidad Chilkoko de Arauco concurre una ves mas a los tribunales de justicia chilenos en su largo proceso de recuperación de su territorio ancestral.
La historia se remonta al mismo momento en que el e$tado $hileno a través de su ejército invade el país Mapuche, Wallmapu, asesinando a miles de ciudadanos de la nación Mapuche, robando sus enceres, granos, animales, incendiando sus casas con gente adentro, violando, raptando niños y niñas y les "bautizan" con nombres del invasor, usurpan sus tierras y se las regalan a oficiales del ejército, colonos europeos, curas y monjas, políticos y personas afines al despojo.
A pesar de que en los 70's del siglo pasado un tribunal falló a favor de la restitución de los territorios a la comunidad Chilkoko, esta logró ser anulada con la llegada de la dictadura de la oficialidad de las FFAAs chilenas en 1973.
Tras blanqueos de papeles a través de amigos en los entes legales, la comunidad de ve enfrentada a continuar su antigua lucha de restitución de su legado ancestral, sus lugares sagrados, sus ceremonias, su vida de comunidad, en los tribunales del e$tado que le usurpó su territorio....
Aquí hablan sus dirigentes.
Mas info: http://chilcocoarauco.blogspot.com/
https://www.facebook.com/arauco.fundochilcoco
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Vea también: http://futatrawun.blogspot.com/2014/04/ofensa-instituciones-mapuchehuelga-de.html
http://ayi-noticias.blogspot.com/2014/04/emiliano-zapata-95-anos-de-su-asesinato.html
martes, 1 de abril de 2014
22feb14- MASIVO ENCUENTRO DE COMUNIDADES MAPUCHES EN CHILCOCO
La recuperación sigue viva
MASIVO ENCUENTRO DE COMUNIDADES MAPUCHES EN CHILCOCO
Publicado el 25-02-2014, Por ArturoGodoy Carilao (*)
Con un encuentro programado de comunidades Indígenas del Territorio Arauco, encabezados por el “Consejo de Loncos de la Provincia”, la comunidad Chilcoco reafirmó su deseo de recuperar territorio.
La comunidad en conjunto realizaron el encuentro de comunidades en el terreno que se encuentran ocupando y que ancestralmente reclaman como propios; lo principal de esta actividad fue la de reafirmar la reivindicación de las tierras sin estar exentos de problemas tal como hace poco tiempo un enfrentamiento a balas con una Familia del lugar, los Ulloa Cisternas, quienes son apoyados por las empresas forestales del lugar, situación que denuncia la comunidad en nota anterior de este mismo medio.
La familia Antileo Huenumilla fue expulsada años atrás, por determinación de la Justicia Chilena y fallos extendidos por tribunales de los mismos, que denuncia el dirigente Gastón Roa Antileo.
Sin lugar a dudas que todo lo realizado con respecto a la recuperación de las tierras, bajo la legislación Chilena es verdaderamente una hazaña, ya que fue el propio estado chileno quien creó leyes de ocupación tal la ley 2 de Julo de 1852, proyecto presentado por Cornelio Saavedra Rodríguez Coronel del Ejército Chileno, que en su momento fue denominado el “Ejercito de la Frontera”, que permitió el avance de las tropas al sur del Rio bio-bio con la denominada “Pacificación de la Araucanía”.
Posteriormente se crea la ley 4 de Diciembre de 1866 que le dio vida a todos los territorios ocupados militarmente con muerte y aniquilamiento de las comunidades y sus integrantes, se crearon las ciudades al sur del bio-bio, le dieron vida a los conservadores de bienes Raíces, donde inscribieron todos los terrenos adquiridos por la fuerza y dichos conservadores son simplemente cómplices hoy de todo terreno inscrito en sus documentos incluidos las muertes programadas por ley de la República de Chile.
Desde la denominada pacificación de la Araucanía, se han creado una serie de artimañas jurídicas, amparados por todos los gobiernos de turnos, tal como la creación de la sociedad Araucana a principios de 1900,el Juzgado de Indios de Victoria que solo se dedicó a escuchar los reclamos de la usurpación y que ni un solo Juicio jamás llegó a término y menos a favor de los Mapuches hasta llegar hoy a lo que es la Conadi (corporación de desarrollo Indígena), simplemente al final de cuentas sistemas de apoyo del exterminio de toda una Raza, cual mas cual menos.
Lo que sucede en Arauco, en la comunidad Chilcoco, como en Lleu-Lleu, Ercilla, y en tantas comunidades que reclaman lo que un día fueron despojados es también solo la muestra de cómo seguir los pasos a las inscripciones hechas desde fines de 1700, pasando por los años 1800 y 1900 hasta llegar al 2014 y todo se encuentra de la misma forma.
La reunión de Arauco en la comunidad Chilcoco, se reafirmó de seguir más fuerte que nunca en la lucha y en la recuperación de los territorios, y más que el problema entre familias igual de pobres de chilenos y mapuches como fue el enfrentamiento entre los Ulloa V/S Huenumilla Antileo, es la desesperación de las Forestales por mantenerse en nuestra tierras afirmaron todas las comunidades asistentes y avalados por el Consejo de Loncos.
http://www.lanalhuenoticias.cl/
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Lea también: http://futatrawun.blogspot.com/
miércoles, 5 de marzo de 2014
martes, 4 de marzo de 2014
VIDEO: 22 de febrero de 2014- Comunidad Mapuche Chilkoko realiza ceremonias en su territorio
Ceremonias en Comunidad Mapuche Chilkoko (22feb14)
ayivideos·
Publicado el 3/03/2014
AQUÍ VIDEO: http://www.youtube.com/watch?v=Npqh0SKAem4&feature=share
<iframe width="420" height="315" src="//www.youtube.com/embed/Npqh0SKAem4" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
La comunidad Mapuche Chilkoko hizo una invitación abierta para la realización de su ceremonia espiritual tradicional de cada año.
Esta se llevó a efecto el 22 de febrero en su comunidad ancestral en lo que actualmente se conoce como Fundo Chilkoko.
Tras un largo litigio que lleva ya mas de un siglo la comunidad se refuerza en su cultura, cosmovisión, territorio, sitios sagrados.
Autoridades y dirigentes Mapuche de varias comunidades, comuner@s, gente solidaria acudieron al llamado de Chilkoko Rewe.
Se compartió purrún, plegarias, muday, comidas y el ancestral juego del PALÍN junto al Rewe cercano a La Laguna.
También contempló la visita a la anciana piedra sagrada Llallinkura en una de las montañas de la comunidad hoy en poder de Forestal Arauko y con monocultivos de pinos y eucaliptus. Aún así se realizó una rogativa en el lugar bajo el apoyo de lonko de distintas comunidades.
La comunidad Chilkoko que agrupa ancestralmente a las familias Antileo, Huenumilla y Lincopi agradecieron a quienes llegaron al lugar y dijeron que continuarán defendiendo el legado ancestral de sus antepasados y de la nación Mapuche.
Actualmente la comunidad Chilkoko libra una serie de juicios interpuestos por Forestal Arauko y familias de colonos chilenos que llegaron a su territorio.
Mas información: http://chilcocoarauco.blogspot.com/
martes, 25 de febrero de 2014
TRAWÚN DE CHILKOKO LOF/ Comunidad Chilcoco/ 22 DE FEBRERO DE 2014
TRAWÚN DE CHILKOKO LOF/ Comunidad Chilcoco.
Reforzamiento espiritual de nuestra comunidad que está en pleno proceso de recuperación del territorio ancestral.
Usurpado a través de una serie de familias (Gaete), argucias (donación a la Universidad de Concepción...), venta del territorio por parte de la U de Concepción a la Forestal Arauco (de esa manera se tienen varios títulos de dominio y entrampan el caso...).
La CONAF ayuda a incendiar el bosque nativo y planta pinos y eucaliptus junto a la Forestal Arauco...) en lo que también tiene que ver el DECRETO 701 de la dictadura...
La Forestal Arauco para entrampar mas la situación supuestamente cambia tierras a una familia chilena que había sido beneficiada con tierras en otro lugar a través de la Reforma Agraria y los instala en predios de la Comunidad Chilkoko (familia Ulloa).
La familia de colonos $hilenos ataca en varias oportunidades a las familias de la comunidad que viven en el interior de su comunidad y que la Forestal Arauco dice que es suya...
Actualmente la comunidad de Chilkoko está demandada en tribunales chilenos por diversas causas no solo por la Forestal Arauco, sino también por la familia de colonos Ulloa.
Aun así la comunidad ( Antileo, Lincopi, Huenumilla) continúa en su reforzamiento espiritual y efectivo de control territorial en los territorios en que han vivido a través de cientos de años todas sus generaciones.
Rodeados por monocultivos forestales de transnacionales chilenas que han destruido las montañas, el bosque nativo, lugares sagrados, los afluentes de agua la comunidad y sus nuevas generaciones continúan su lucha de recuperación territorial, cultural, espiritual.
Con rogativas, juego de palín, compartimiento de comidas y visita a la piedra sagrada Llallinkura se realizó el llamado de la comunidad a este TRAWÚN REWE CHILKOKO.
CHILKOKO LOF/ COMUNIDAD CHILKOKO
CEREMONIA, ROGATIVA EN REWE CHILKOKO SECTOR DE LAS CASAS FAMILIARES
LONKO DE DISTINTAS COMUNIDADES ESTUVIERON PRESENTE
WENUFOLLE DE LA NACIÓN MAPUCHE
COMUNIDAD CHILKOKO
CAMINATA HACIA EL SECTOR LA LAGUNA
REWE CHILKOKO EN LA LAGUNA
PIEDRA ANCESTRAL SAGRADA LLALLINKURA
CEREMONIA, ROGATIVA, NGUILLÁTU EN LLALLINKURA
SECTOR LA LAGUNA PARA JUEGO ANCESTRAL DE PALÍN
JUGANDO PALÍN
NGUILLÁTU, ROGATIVA EN REWE CHILKOKO, LA LAGUNA
AGRADECEMOS A TOD@S QUIENES DESDE LAS CUATRO REGIONES DEL MAPU VINIERON A NUESTRO LLAMADO Y QUE EN FORMA SOLIDARIA NOS APOYARON CON SU NEWÉN EN NUESTRAS REIVINDICACIONES COMO COMUNIDAD DE LA NACIÓN MILENARIA MAPUCHE.
CHALLTUMAY KOMPUCHÉ
MARÍCHIWEU!!!!
jueves, 6 de febrero de 2014
Wallmapu- Ceremonia ancestral en Rewe Chilkoko de Arauko/ 22 de febrero de 2014
INVITACIÓN
REWE CHILKOKO, LOF ANTILEO, HUENUMILLA, LINCOPI, les saludan cordialmente y tienen el agrado de invitarles al TRAWUN PROVINCIAL REWE CHILKOKO DE ARAUKO, POR LA DEFENSA DE LA TIERRA, LA CULTURA Y LA VIDA.
Este encuentro contará con la asistencia del Consejo de Lonko de la provincia de Arauko, comunidades Mapuche locales, de la provincia y regionales, vecinos, campesinos, UICN Chile, representantes del gobierno chileno, ONG, OIT, Movimientos sociales locales de la provincia y región del Biobio.
Es organizado por el Rewe Chilkoko, el cual se realizará el SABADO 22 DE FEBRERO DE 2014, desde las 08.00 hs. en nuestra comunidad Fundo Chilkoko, sector Aguapié, Llico, Arauko.
Desde ya nuestra comunidad Rewe Chilkoko agradecen su presencia en esta ancestral ceremonia comunitaria.
Informes: comunidad.chilcoco@gmail.com
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